韩翰林到底是什么身份，几人并不太清楚，即便是两次参加科举，甚至对京城一些有名望、有文名的读书人有过调查和了解的唐解和韩玉，也对此人不甚了解。
主要还在于一个地域问题。
韩翰林很显然是北方人，说话也是京城一片的口音，之前点出韩翰林身份的也是北方士子，北方人对于自己地域内的达官显贵是很清楚的，在逢年过节，或者是一些小的文会时，都会请这些人出来，这也会形成朝廷中的朋党。
南党、北党、金陵党、闽粤党等等，只要是符合条件的同乡，甚至是同族同姓，都会在朝中形成朋党的势力。
朝廷又明令禁止有朋党行为的，以至于这些朋党都会很隐秘，或者即便成为朝廷公开的秘密，只要没触犯到权贵的利益，这种朋党还是被默许存在。
几人在茶楼中喝过茶，就要往贡院方向而去。
贡院和夫子庙，也就是孔庙是连在一起的，在往东走不到一里，就是京城的国子监。
大永朝一共两处国子监，一个是在京城，一个是在金陵城，而沈康之前就是京城国子监的祭酒，至于京城国子监祭酒，则是以文名而惊动天下的称号大学士张文。
论及张文的学问，天下间也有很多传说，有的人说他可以用诗文祭奠鬼神。
甚至民间还有很多传说，在往贡院方向去的路上，唐解就在说这件事：“……张大学士当初尚未考中进士，话说他往京城去赶考，路上就遇到了一个村寨，这村寨中的人受人诅咒，几代人中，男丁到了四十岁之前必然会死去，村中人都相信是厉鬼所为，原因是在战乱年景时，他们为了避祸，杀了朝廷避难到地方的一对官员夫妻，那官员的妻子，却曾是苗人，懂得一些诅咒。张大学士在村寨里只住了一天，就解除了这诅咒，连村寨中那些年近四十岁，已生病等死的男人，也都活了过来，你们说是否很神奇？”
宋睿赞叹道：“那这位张大学士可真是神通广大啊！当时他用的什么办法？”
唐解解释道：“有人说是写了大篆的祭文，那时张大学士不过才是个举人，但才学已经不得了，在定文名时就很高，他写了不少的文章，都是足以让当时朝野中的儒者惊叹的。那时他的一篇大篆文，居然就能解除灾祸，想来也是那村寨的人感动了神明，冥冥中让张大学士到了那村寨吧！永宁，你觉得呢？”
纪宁笑了笑，对于大篆和小篆能通鬼神的事情，他觉得是有效的，但很多事也不能下定论，因为他自己也没真正见过鬼。
但在他心中，却觉得这“诅咒”，很可能跟什么大篆小篆没关系，关键在于一个毒物的问题。
那官员的妻子，很可能是用了巫蛊，说起来也就是“生物毒药”，或者称之为“化学武器”，这种东西很可能是对男人有某种伤害，以至于在之后几代人中会产生男人不到四十岁就死的情况。
纪宁道：“在下对于张大学士的能力并无质疑，只是好奇，为何当初那被诅咒的村民，不搬离那村寨，而要忍受这种被诅咒的疾苦呢？”
唐解哈哈一笑道：“只是传闻而已，我们又不知具体的情况。其实张大学士有多少能力，那也跟我们无关。”
还是涉及到地域的问题，张文虽然贵为大学士，但因他是北方人，使得南方士子对他的恭敬并没有北方人那么强烈，也好像北方人对于沈康的崇敬也会大打折扣一样，张文的很多传说，南方人也是作为一种茶余饭后的谈资说出来的，而在北方人中，可不敢这么去亵渎张文。
……
……
说话之间，几人到了贡院之外，几人本以为来的还是早的，到了才知道贡院之外早就是人山人海。
贡院作为京城乡试，以及未来会试的考场，这里对于北方考生来说也算不得陌生，但对于南方考生来说，到这里来就有些客场作战的感觉。
贡院外，因为当日的京城诗会，也多了许多小商贩，他们所卖的东西，不是文房四宝或者是做学问的书籍，而清一色都是诗词的书。